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  【本文来自复旦大学我国研讨院副院长、研讨员范勇鹏，2月底在观学院宣布的《漂泊地球中不只要科技，还有人类政治之问》主题讲演。此前观察者网曾发布精编版，现刊发全文，以飨读者。】

  科幻将人的境况拉到了一个极点的标准，简略粗犷地提出了许多人们不会去想的政治问题，还能够提醒出被文明和学术言语层层包装的一些底层问题。所以今日借着科幻谈谈政治问题。

  完成世界政府是人类前史上持久的希望。从孔子到康有为、章太炎、，到咱们今日提人类命运共同体。从但丁、康德、雨果，到近代简直一切的人文主义、人道主义心灵，都巴望某种方法的人类共同体。

  前史地看，我国人自古就注重一统，地中海文明传统则愈加多元。欧洲人在二战后寻求一体化，英国人今日却要退出欧盟，苏格兰还要退出英国。美国1787年为了一致联邦而制宪，1861年为了一致国家打内战，今日好些州都有别离运动。

  大趋势是走向合仍是分，这是我国和其他文明前史的一个大差异，乃至影响到不同文明的根本思想形式。比方在整个西方政治学思想中，都盛行着一种“城邦视野”，也就无法从大的规划和维度上了解世界。

  究竟是天下大同更好，仍是万国竞赛更好？在今日的网络上也是个争辩的热门，往往有一些公知和学者总在证明割裂、多元的优点。其实不新鲜，早在清末，严复就说了：“知欧洲分治之所以兴，则知我国一统之所以弱矣”。

  在西方政治学的谱系中，有两个较为重要的分支，一个是比较政治学，侧重于国家内部政治，特别是政治准则的研讨；另一个是世界联系学，首要重视国家与国家构成的系统。这种学科区分像内科和外科，典型的西医思想。

  美国的世界联系学者提出了一些条件假定，其间最重要的是一个便是“无政府状况”。在世界联系中，不同于国内政治，没有一个政府来判决，有冤也没处伸，只能自求多福。所以从这个学科视角来看，国家最要害的便是生计问题。《三体》中的世界社会学描绘的其实就类似于世界联系的生计状况。这么看，其实叫社会学是不准确的，由于只要对同处于一个社会之内的联系的研讨才是社会学，严厉来讲，应该叫“世界世界联系学”。

  那么国内政治和世界联系最大的差异在哪里？简化地讲，国内政治是一个共同体之内的政治，是权利和利益的分配机制，是能够退让的。世界联系则是一种生计竞赛联系，不能退让，因此就不是一种“政治”状况，当然实际不是这么简略和必定。

  美国有部电影叫《天启》，梅尔·吉布森导演的，一个玛雅人部落一天清晨遭到敌人突袭，就灭了。数不清的民族被消除掉了。最近看到有人翻译美国作家杰克·伦敦的《空前的侵略》，讲了一个西方用细菌战消除了我国人，然后西方国家约好互不运用生物武器的故事。因此，这种生计惊骇深深载入了人类政治基因，是一切国家准则的底层结构。

  整个前史上，人类政治最大的前进，最优的进化方向是什么？便是将世界联系变成国内政治，将人和人之间的生计竞赛转化为能够退让共存的“政治”联系。说白了，便是要完成更大规划的一致政治次序，在这个次序下才干完成人类最大的自在、相等、福利和庄严。我国今日提出的“人类命运共同体”，尽管还需求实践的不断充分，可是从起点上，就不同于西方树立的世界次序。

  简略讲，更大规划的政治共同体具有更强的正义性，它把人类最恶劣的生计方法——战役，转化成一种政治的生计方法——共存。

  《漂泊地球》原著中的情节：细姨教师的生态球：太小了，小的生态系统不管多么准确，都是经不起时刻的风波的。

  2，规划越大，抵触越少。攻守平衡理论。到某些特定的程度，会构成恐惧平衡，二战便是一次检测，往后大国之间不大可能容易开战，由于开战便是世界末日。

  3，规划越大，功率（产出/能耗比）越高。韦斯特《规划》，在生物体和公司和城市这样的人类安排中，规划越大者本钱越低，产出越高。他没有谈及国家，可是用前史来查验，好像也是契合的。

  必定不是靠武力降服，强加于人就能做到的。在构建联合政府方面，人类有许多政治经历可资学习，前史上不同形状的大帝国，美国、苏联和欧盟的准则实验。但迄今为止，我国的前史经历是最成功最老练的，其间有一套十分高超的逻辑。

  韦斯特用两种结构来比方，一种是晶体结构，比方世界联系便是一种无安排的晶体结构。一种是分形结构，我国从西周分封、秦汉郡县一直到今日的党政系统，便是人类政治中最兴旺的分形结构。能够说，我国在各个时期，都是人类政治安排程度最高的文明。这是我国大一统的安排根底。

  地球联合政府最大的合法性是它有解救人类的功用。构建一个大规划共同体的第一条便是满意我们的功用性需求的才能。

  前史上一切大规划国家都多少供给过功用性公共产品：外部安全、交通物流、水利工程、钱银、度量衡等。这么多东西，用西方经济学的话来讲，起到了下降交易本钱的效果。可是从广度、深度和持久性上，无人能与我国对抗。欧元之父蒙代尔因提出欧元理论而得了诺贝尔奖，恶作剧地讲，秦二世更有资历得这个奖。

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